sinifikacja by PByzov

2010-10-06T18:40:00.001+02:00

asgartenia

Leipzig cerkiew

2010-09-05T00:34:00.003+02:00

http://wikimapia.org/#lat=51.3239511&lon=12.3971768&z=20&l=28&m=h
http://www.agermanyattraction.com/germany-attractions-il/map/russian-orthodox-church.htm

The church is open daily 10.00-17.00 and the worships of the Russian Orthodox parish in Leipzig take place every Sunday at 10.00am.

Next to the church we noticed some small gardens with tiny houses (pic 3). It seems some local citizens of Leipzig have a small piece of land that they put vegetables during the summer period when they come here for relaxation
# Address: Philipp-Rosenthal-Strasse 51a, Leipzig
# Phone: 0341.878.14.53
# Directions: It's located southeast of city center. We took the tram towards the centre from Völkerschlachtdenkmal for just 2-3 stops

Kora

2010-09-01T19:53:00.000+02:00

http://noviiput.ru/tibet/dostoprim/302/ - KNK o drodze wokół Kailash

Tajwański esej o relacjach damsko-męskich ilustrowany przewrotnym komiksem

2010-08-16T10:56:00.001+02:00

http://www.zreading.cn/archives/1068.html

Jak daleko od Słowa do Pojęcia?

2010-08-14T23:19:00.007+02:00

Przeglądając http://www.ingai.pl/failosophy/ trafiłem na stwierdzenie: "niemożliwe jest zdefiniowanie liczby".
Zastanowiło mnie to, no bo dlaczego w takim razie wszystkim WYDAJE się, że rozumieją, czym jest 'liczba', i dlaczego potrafią używać tego pojęcia w komunikacji w sposób wzajemnie zrozumiały?
Z rozumieniem pojęcia "liczba" sprawa jest prosta: jest ono definiowane za pomocą innych pojęć, czyli dzięki KONTEKSTOWI. (Liczba - podstawowe pojęcie matematyczne, którego treścią jest wynik liczenia, wyrażane najczęściej za pomocą znaków, zwanych liczbami. Liczyć - wykonywać działania arytmetyczne, rachować, wymieniać liczby w kolejności. Słownik Języka Polskiego PWN, Wydawnictwo Naukowe PWN 1995.)
Zabawne, definicja każdego pojęcia jest konstruowana z innych pojęć, czyli po pierwsze definicja każdego pojęcia jest systemem odnośników do innych pojęć, zatem definicje określają tak naprawdę wyłącznie relacje między pojęciami, co więcej, definicja danego pojęcia nigdy nie jest stała (bo zależy od kontekstu, z którego czerpiemy pojęcia użyte w definicji), a po drugie definicje pojęć nie mówią nic o rzeczywistości, do której te pojęcia się odnoszą, ponieważ są AUTOREFERENCYJNE. Znaczenie Pojęcia nie jest zatem do końca określone. Co więcej, nie sposób zdefiniować Pojęcia, nie dokonując przy tym modyfikacji jego Kontekstu, a co za tym idzie - modyfikacji jego definicji!

Rodzi się pytanie: jak wobec tego właściwie powstał kontekst językowy, (który jest przecież siecią Pojęć powiązanych ze Znaczeniami)? Co dało początek Pojęciom?

Odpowiedzią na to pytanie może być historia Internetu jako przykład historii Sieci. (Tu odnośnik do wymienianej wcześniej książki "Sieci i inne systemy złożone" - musze przeczytać!)

Tymczasem należy odpowiedzieć na pytania pomocnicze (?):
czy Pojęcie może istnieć bez powiązanego z nim Znaczenia?
czy Znaczenie może istnieć bez powiązanego z nim Pojęcia?

Na pierwsze pytanie odpowiedź jest twierdząca: np. Pojęcia "śreżog", "mastyławka", "niedrzycznik", "konwodrywie" nie mają znaczenia (tzn. zostały stworzone, ale na razie nie mają znaczeń).

Na drugie pytanie po namyśle odpowiadam przecząco: ponieważ Znaczenie jest to swoista hybryda będąca połączeniem desygnatu Pojęcia z samym faktem desygnacji. ("Znaczenie" można rozumieć jako rzeczownik odczasownikowy pochodzący od "znaczyć/oznaczać". ) To, co nie posiada odpowiadającego mu Pojęcia zręczniej byłoby nazwać Bytem Nienazwanym.
Podsumowując, Pojęcia wymyślone przeze mnie powyżej nie mają Znaczenia, bo nie zostały przypisane do żadnych Bytów Nienazwanych.
...

To, co dało początek Językowi, musiało być czymś w rodzaju Wielkiego Wybuchu w dziedzinie znaczeń - w pewnym stanie zerowym (pojęcia i zbiory pojęć nie mają znaczenia poza kontekstem, pośrednio wszystkie pojęcia są TAUTOLOGICZNE, są PUSTE znaczeniowo - tzn. sumują się do nicości) doszło do rozdzielenia nicości na "MATERIĘ" i "ANTYMATERIĘ" czyli Pojęcia i Definicje - i tak powstał Język.

Ale przypomniało mi się 道生一一生二二生三三生万物 - 道 tłumaczone już to jako Droga, Zasada, już to jako Słowo, Mówienie.
Jak się więc ma Słowo (które jest także Drogą i Zasadą) do Pojęcia?

Słowo ma ciągłość przestrzeni i czasu (w tym miejscu usnąłem)

dokończę niebawem

@@@!!! CIESZMY SIĘ!!

2010-08-05T10:36:00.005+02:00

JESJESJES!!! Udało się znaleźć książkę, o której pamietalem tylko o czym jest i jak wygląda (podziękowania dla katalogu online BUW!!!) oto ona:

Derrick de Kerckhove
Inteligencja otwarta. Narodziny społeczeństwa sieciowego
http://czytelnia.onet.pl/0,758,0,1,nowosci.html

Rezerwacja Tego egzemplarza nie można rezerwowac.
Lokalizacja BUW Wolny Dostęp
Status Dostępny
Sygnatura 811995
Sygnatura WD/Uwagi HM851 .D4165 2001;

A tu fragment książki:
http://czytelnia.onet.pl/0,1090902,do_czytania.html

A także:

2. Świat sieci złożonych : od fizyki do internetu / Agata Fronczak, Piotr Fronczak.
http://ksiegarnia.pwn.pl/produkt/7531/swiat-sieci-zlozonych.html

Lokalizacja BUW Wolny Dostęp
Status Dostępny
Sygnatura 1024479
Sygnatura WD/Uwagi TA347.N46 F76 2009 egz.1;

3. Building the virtual state : information technology and institutional change / Jane E. Fountain, s.s. 193 - 207.

Lokalizacja BUW Wolny Dostęp
Status Dostępny
Sygnatura 841913
Sygnatura WD/Uwagi JK2445.A8 F68 2001;

4. Society online : the internet in context / ed. by Philip N. Howard, Steve Jones, s.s. - 307 - 325.

Rezerwacja Tego egzemplarza nie można rezerwowac.
Lokalizacja Wydział Psychologii - Czytelnia
Status Nie wypożycza się
Sygnatura 42316

5. Galaktyka Internetu - refleksje nad Internetem, biznesem i społeczeństwem, Manuel Castells
http://merlin.pl/Galaktyka-internetu_Manuel-Castells/browse/product/1,315496.html#fullinfo

6. Społeczeństwo sieci / Manuel Castells ; przekł. Mirosława Marody [et al.] ; red. nauk. Mirosława Marody.

Rezerwacja Tego egzemplarza nie można rezerwowac.
Lokalizacja BUW Księgozbiór Dydaktyczny
Status Dostępny
Sygnatura W.55904 a

7. Powłoka kultury : odkrywanie nowej elektronicznej rzeczywistości / Derrick de Kerckhove

Rezerwacja Tego egzemplarza nie można rezerwowac.
Lokalizacja BUW Wolny Dostęp
Status Dostępny
Sygnatura 811983
Sygnatura WD/Uwagi HM851 .D425165 2001;

Chińskość czasów nadchodzących... (从中国的‘现代化’谈西方的‘中国化')

2010-08-03T19:29:00.006+02:00

Parę razy pytano mnie: co takiego mają do zaoferowania Chińczycy? Dlaczego właściwie z taką łatwością kolonizują umysły ludzi na całym świecie? A także: czy ta ekspansja stanowi zagrożenie?
Otóż po którymś pytaniu (przy piwie to było) w mojej głowie zaświtała następująca konstrukcja:
Język chiński ma strukturę sieci. Nie wiem, na ile można wierzyć w "językowy obraz świata", ale analogiczną strukturę wydaje się mieć obraz świata w oczach Chińczyka. Wiem, wiem, to jest temat na dłuższy wywód, ale ja nie o tym.
Nie wiemy, czy ten sposób postrzegania cechował Chińczyków "zawsze", czy może jest jedną z faz procesu ewolucji czegoś tam. Nie czuję się też na siłach ocenić, czy jest to sieć z jednym węzłem centralnym (np. w postaci kompleksu Niebo-Cesarz-Państwo-Ojciec), czy policentryczna bądź oligocentryczna (ciekawe jest np. synkretyzowanie wykluczających się wyznań religijnych przez Chińczyków).

Można natomiast stwierdzić, że zrządzeniem losu na tzw. Zachodzie dochodzi obecnie do transformacji świadomości, pod wpływem zrastania się mediów i środków łączności w SIEĆ. Kwintesencją i być może zwieńczeniem tego procesu jest oczywiście INTERNET.
Internet zmienia nasze postrzeganie rzeczywistości - z "hierarchiczno-liniowego" (rzeczywistość jako piramidka lub choinka 3D - nb. pamiętam jak informatyk w liceum chwalił się nam, że rysuje w Pascalu choinkę w 3D, takie skojarzenie) na "pajęczynowe" (rzeczywistość jako 3D SIEĆ powiązań między fenomenami).
Przy czym najwyraźniej jest to sieć z tendencją do wykształcania struktur hierarchicznych: weźmy np. profil internauty na Facebooku (zresztą stosunkowo młody twór) - działa on jako ośrodek koncentracji i hierarchizacji powiązań. Lubię to!/Nie lubię!, komentuję/nie komentuję, udostępniam/ukrywam - to są właśnie parametry hierarchizacji! W ten sposób profil na FB staje się kluczowym węzłem sieci. Dochodzą do tego inne wszelakie profile, profil mbank.pl, profil USOS, profil PESEL 2 itp. Czyli rzeczywistość postrzegana przez pryzmat Internetu jest oligocentryczną SIECIĄ powiązań.
Czy góra z dołem się sumuje? Tak! My dopiero wchodzimy do sieci, jesteśmy niejako w okresie sieciowego dojrzewania, które przebiega gwałtownie niczym egzotermiczna reakcja z wytrącaniem się osadu (w postaci osadu wytrącają się m.in. tzw. wartości tradycyjne, aksjomaty światopoglądowe, trwałe relacje międzyludzkie).
Natomiast Chińczycy siedzą "w sieci" od wieków. Wystarczy spojrzeć jak radzą sobie z budowaniem sieci guanxi (koneksji i wzajemnych zależności prestiżowych) i balansowaniem w szalenie pogmatwanych układach społecznych. Zwykle bez czasochłonnych i niezbyt skutecznych wspomagaczy typu Facebooka (ich narzędzia to np. zaproszenie na wspólny posiłek lub zręcznie wstawiony komplement) i dużo, dużo zręczniej od nas. Jako ilustrację polecam np. hongkońgską wersję "Infernal Affairs". Przy czym tak tworzona sieć zdaje się mieć z góry określone granice: mogą do niej dołączyć tylko osoby (i ogólnie podmioty), akceptujące i rozumiejące zasady jej funkcjonowania. Dlatego nie-Chińczyk z reguły może być najwyżej jej "końcówką" (tzn. osobą, która nie wnosi wkładu w postaci swojej sieci guanxi), i dużo rzadziej - "węzłem".
Skojarzenie: symptomatyczne wydaje mi się rozpowszechnienie w ChRL "wangba" (kafejek internetowych), zwykle na 50 (mało)-200 (dużo) stanowisk, przy których nieco zdeprymowana chińskim wyścigiem szczurów młodzież, popalając "yany" (chn. "fajki") a słodkim rogalikiem przegryzając, celebruje doświadczenie bezpiecznego obcowania z Rzeczywistością (Skojarzenie: analogicznym doświadczeniem, jak sugerowałem w swojej mgr, była w Szanghaju lat 30-tych wizyta w kinie!)
Innymi słowy, interakcja z cywilizacją chińską, wyposażoną w narzędzia stworzone przez Zachód (np. Internet) już teraz ma charakter rywalizacji. Płaszczyzną rywalizacji jest zdolność do funkcjonowania zgodnie z regułami SIECI.

Teza: długofalowym skutkiem ekspansji tzw. cywilizacji chińskiej na tzw. Zachód będzie "schińszczenie" Zachodu, ale tylko na sposób analogiczny do "modernizacji" Chin, która dokonuje się tam mniej więcej od początku wieku XX-go. Na świecie powstaną ośrodki sinifikacji analogiczne do ośrodków modernizacji w XIX/XX-wiecznych Chinach (takich jak np. porty traktatowe).

Do pełnego obrazu należy wrysować ośrodki innych -acji: brukselizacji, islamizacji, być może, bo ja wiem, hinduizacji... No i zdaje się, że modernizacja na geograficznym tzw. Zachodzie też nie jest procesem zakończonym.

Kraków niesamowity...

2010-08-03T18:55:00.004+02:00

Odkąd przeprowadziłem się w okolice Krakowa, prześladują mnie jakieś tajemnicze opowieści. Tutaj wszystko jest niezwykłe: zamek w Sławkowie (klątwa biskupów), jaskinie w Ojcowie (Łokietek), nawet zwyczajna cerkiew w kamienicy na Szpitalnej (strona http://www.krakow.cerkiew.pl/, zakładka HISTORIA - ujawnia mroczną historię zaprzaństwa, prześladowań, małżeństw międzykonfesjonalnych i tuszowania obecności obrządku słowiańskiego na ziemiach polskich).
Nie mówiąc już o osadach celtów w Iwanowicach (rzut beretem od Wolbromia) i śladach osadnictwa paleolitycznego na terenie samego Krakowa (http://www.wawel.net/krakow_prastary.htm).
A dzisiaj znowu to: http://przewodnik.onet.pl/dreszczyk/zolnierze-z-zaswiatow,1,3336741,artykul.html
(Przypominają mi się sygnały pędzących widmowych pociągów w głuszy Pojezierza Pomorskiego, 1997... )

Autopromocja

2010-02-18T21:27:00.002+01:00

A co mi tam, popromuję się:
wziąłem udział w eksperymencie pt. pokazywanie przedwojennych szanghajskich hitów filmowych warszawskiej publicznośći. Roboty jest przy tym mnóstwo, w zasadzie na parę etatów. W ciągu niecałego miesiąca "stare kino chińskie" w googlach skoczyło z kilkuset odpowiedzi do 26 tys. Ulotki z tajemniczą szanghajką zrobił Anglik z Wrocławia, wyszły na grubym papierze, jak pocztówki czy kalendarzyki. Ludzie biorą je za rożek, jak święte obrazki.

Sinizacja, modernizacja i inne

2010-01-27T22:20:00.005+01:00

Po chińsku:
"对刘呐鸥的创作和研究起到重要作用的，来自两个方面的思想影响：一是西方现代主义，他一直接受西方教育，西方文化思想和艺术理念对他有着深刻影响。[...]一是现代都市生活，刘呐鸥是典型的都市之子，对都市生活的发展变化具有特殊的敏感。[...]这一切，使得刘呐鸥背离传统思想而追求现代精神．这既反映在他的小说创作上，也体现在他的电影理论研究中。 "
Po polsku:
"To co zaważyło na twórczości i badaniach Liu Na'ou, to wpływy umysłowe podchodzące z dwóch kierunków. Jeden z nich to zachodni modernizm. Liu pozostawał pod głębokim wpływem zachodniej (kursywa P.B.) edukacji, zachodniej kultury i myśli oraz koncepcji artystycznych. […] Inny to życie nowoczesnej metropolii. Liu Na'ou był typowym dzieckiem metropolii, o szczególnej wrażliwości na rozwój i przemiany życia metropolii. […] Wszystko to sprawiło, że Liu Na'ou odwrócił się od tradycyjnej ideologii i podążył za duchem nowoczesności. Znalazło to odzwierciedlenie w jego opowiadaniach, i zostało wcielone w życie w jego badaniach teoretycznych."

Przykład przekładu podwójnego: najpierw przekład pojęć "zachodnich" (ustalenie relacji tożsamości między "koncepcja" a 理念, modernizm a 现代主义, oraz zasymilowanie schematów typu 具有...敏感性，追求 ...精神）， a następnie mój - nie najlepszy pod względem stylistycznym, ale za to możliwie wierny - przekład z powrotem na język "zachodni".
Otóż to: Chińczycy przejęli niektóre nasze pojęcia, nawet te koszmarne zdania podwielokrotnie złożone, których w klasycznej chińszczyźnie nie uświadczysz. Ale jakże nonszalancko i po barbarzyńsku ich używają! Toż to jakiś bełkot i wszystkożerne nuworyszowstwo językowe.
Analogiczne zjawiska w architekturze nazywały się np.: "w stylu chińskim", "a la russe", "secesja"...
http://www.satka.ru/data/img/gallery/city32.jpg
http://www.skitalets.ru/trips/2009/uralkz_bpclub/60.jpg
http://www.oranienbaum.org/ansoss.html

Są przypadki, kiedy obce elementy kulturowe zostają zakonserwowane właśnie poza kulturą rodzimą: np. bizantyjskie prawosławie w Rosji, chińska etyka w Japonii.
Jeśli mówić o Pięknie jak o cesze immanentnej - japoński ogród JEST piękny, plan przestrzenny rosyjskiej cerkwi JEST piękny.
Natomiast przytoczony cytat JEST koszmarny. Podobnie jak pałac uralskiego nuworysza (zdjęcie Nr 1). Lu Xun i Hu Shi w grobie się przewracają.

Zatem jeśli traktować współczesny CHRLowski język pisany jako efekt przejmowania obcej kultury, to czy wyraża on inną filozofię przejmowania obcej kultury i jest zapowiedzią powstania jakiejś monstrualnej smoczej chińsko-globalnej "estetyki", ku zawstydzeniu wszystkich "kulturalnych" narodów?

Panglos und Szmanglos

2010-01-18T00:32:00.004+01:00

"Zacznę nietypowo: w swojej „Teodycei" niemiecki filozof Gotfryd Wilhelm Leibniz wyraził opinię jakoby nasz świat stanowił „najlepszy z możliwych światów". Zdanie to - przyznacie, że dość kontrowersyjne - było później, wielokrotnie komentowane i krytykowane. Działo się tak zwłaszcza w wieku XX., który jak żaden inny wcześniej pokazał, że irracjonalne zło, zło totalne, zło wynikłe ze złego i do złego poprzez zło dążące, może wywierać trwały wpływ na masy ludzkie. Faktycznie, taka kontra może zamknąć usta osobie wypowiadającej to na wskroś optymistyczne zdanie." (http://wadowice24.pl/wasze-artykuly/66-wasze-artykuy-/88)
Przypadkiem natrafione, szukałem w googlu frazy "meta-punkt"...

No właśnie, im częściej wszyscy coś bezreleksyjnie powtarzają, tym bardziej jest to podejrzane.
Czy przed XX wiekiem nie było wojen? Epidemii? Tyranii? Upadków cywilizacyj?
Mam wrażenie, że ten wyśmiewany cytat z Leibnitza wyraża nie tyle czasy, w których został sformułowany, ile zapomnianą optykę życiową tamtych czasów. Tak jak w "Kandydzie": nos odpadł, na stosie spalili, statek zatonął, trzęsienie ziemi pogrzebało, ale Panglos nie przestaje powtarzać tego zdania niczym mantry. Kto wie, może stojąc na placu apelowym Auschwitz cieszyłby się majowym świtem?
I jeżeli każda przesada jest groteskowa, to groteskową jest także mantra "Irracjonalne złe zło świata/ludzi/Boga źle źlące totalnie" itp. komunały.
Były wojny, po których rzeki spływały krwią i "wilki wyły na zgliszczach". A teraz mamy ludobójstwa z certyfikatem ONZ: Kosowo, tzw. Holokaust, Rwanda, Ormianie i inne. Dla historykow to liczby ofiar, dla zainteresowanych polityków - to ludobójstwa, dla ONZ - zbrodnie przeciwko ludzkości. Ale dla ludzi, którzy muszą z tą pamięcią żyć - nie ma znaczenia jak to zostanie nazwane. Każdy z nich nazywa to po swojemu, w zgodzie ze swoim sumieniem.
..A XX-wieczny profesor Szmanglos nie przestaje powtarzać: "Aj, waj! Żyjemy na najgorszym możliwym ze światów!"

Mengzi o przyspieszeniu cywilizacyjnym

2009-10-22T18:11:00.006+02:00

(W. Jabłoński, Z dziejów literatury chińskiej, Warszawa: Wiedza Powszechna 1956, s.41):
Cytat z Mengzi. Liang Huiwang: "Jeżeli nie będzie się zapuszczać sieci w mętne wody, to złowionych ryb i żółwi nie będzie można przejeść. Jeżeli topór i siekiera będą miały wstęp do lasu tylko w oznaczonych terminach, to drzewa będzie nadmiar."
*** Skojarzenia: nienasycona eksploatacja zasobów naturalnych, zaburzenie rytmów przyrody. Przyspieszenie cywilizacyjne, które znamy z (książek o) rewolucji przemysłowej. Rabunkowa gospodarka ChRL.
Czyżby wtedy, za życia Meng Ke (孟軻, 372-289 p.n.e., Okres Walczących Królestw), również było to aktualnym problemem? Rywalizacja między państwami z pewnościa sprzyjała przyspieszeniu.

Teoria pasjonarności, czyli "co zrobić z wiercipiętą?"

2009-10-22T17:12:00.005+02:00

(W. Jabłoński, Z dziejów literatury chińskiej, Warszawa: Wiedza Powszechna 1956):
Autor cytuje Gongsun Yanga (公孫鞅, znany też jako 商鞅, zm. 338 p.n.e., legista, reformator państwa Qin): " Mędrzec, o ile jest zdolny wzmocnić państwo i o ile potrafi przez to przynieść korzyść ludowi, nie trzyma się przyjetego obyczaju. [...] (Zwykli ludzie i uczeni) nadają się do stosowania praw, ale nie mogą uczestniczyć w rozważaniach, które wychodza poza ustalone prawa."(s.45)
*** Problem, którego dotyczy ten cytat znany jest z releksji (nie pamietam czyich...) o etosie przedsiębiorcy. Otóż przedsiębiorca jest potencjalnym (a często także faktycznym...) przestępcą: porusza się po obszarach nie opisanych przez prawo, jest niejako ich pionierem. "Pierwszy milion trzeba ukraść..." itp.
Być może zarówno "przedsiębiorca", jak i "mędrzec" Gongsun Yanga należą do ponadczasowego bractwa ludzi, którzy nie mieszczą się w istniejących ramach. Posiadają dwuznaczny, konstrukcyjno-destrukcyjny potencjał: potrafią stworzyć coś, poprzez zniszczenie/rekonstrukcję czegoś innego,
Tacy ludzie nie zawsze są w cenie - wysyła się ich na kolonizację zamorskich pustkowi, zamyka w więzieniach, pali na stosach itp.
Można też wykorzystywać ich potencjał poprzez "poskromienie" czyli "ukierunkowanie" go. Gongsun Yang proponuje obsadzenie takiego wiercipięty na stanowisku mędrca-reformatora (wątpliwy to zaszczyt, bo "reformatorem mianowanym" jest się zwykle dożywotnio - tzn. do egzekucji), a rzeczywistość Xi'anu w czasach dynastii Tang - kieruje niespokojne duchy na czele karawany na Szlak Jedwabny.
Teoria pasjonarności Gumilowa , też mówi właśnie o takich jednostkach - przywódcach koczowniczych ludów.
Uogólniając, różne okresy historyczne i realia geograficzne/społeczne proponują różne metody "ujarzmiania" wywrotowego potencjału takich ludzi.
Warto zwrócić na to uwagę przy periodyzacji procesów historycznych...

Co to takiego "sinifikacja"?

2009-10-22T15:25:00.003+02:00

Sinifikacja= ?

Słowa-skojarzenia:
- elektryfikacja (elektryczność dla wszystkich!),
- petryfikacja ("Właściwości zamówionego towaru uległy zmianie w czasie transportu przykro nam czy podpisze Pan odbiór 1 kontenera skamieniałych jajek?"),
- taryfikacja (skorzystałeś? - to teraz patrz na licznik i płać!),
- gazyfikacja (był węgiel - jest gaz, fruuuu odleciał!),
- internetyfikacja (Internet, Internetu, Internetowi, Internetem, w Internecie...)
- ratyfikacja (Niech Żyje Przyjaźń Między Narodami!..)
- ?